Pirámide trunca

1. Tesis

En una pirámide trunca, ¿podría verse el devenir interrumpido de un cuadrado (la base 2D) en un punto (la cima 0D)? pic.twitter.com/Y6zdgganzA

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

La pirámide es tan actual como esta "A" pero contiene, como ella, el tiempo de un viaje: son su rastro en el aire. pic.twitter.com/k2mQHs5D5L

— el Zambullista (@Zambullista) 25 de abril de 2016

Es como tener un viaje ante los ojos o en la mano. Y eso es como si un mismo bicho fuera a la vez oruga, crisálida y mariposa (cual tótem).

— el Zambullista (@Zambullista) 25 de abril de 2016

Un animal que muta 2 veces andando y un tótem como el registro con larga exposición de un desfile de animales:https://t.co/pzzvYOyk6Z

— el Zambullista (@Zambullista) 25 de abril de 2016

Con metamorfosis sucesivas y simultáneas, como las voces de un canon, habría pirámides (devenir de 1 cuadrado en 1 punto) como las que hay.

— el Zambullista (@Zambullista) 25 de abril de 2016

Un devenir común no deja un rastro tan subsistente como los de ese trazo, esa apilada piramidal y estas pisadas. pic.twitter.com/N55CodtAas

— el Zambullista (@Zambullista) 25 de abril de 2016

2. Antítesis

Que una pirámide sea un objeto 3D continuo y no discreto significa que puede rebanársele 1 feta 3D, no 1 cuadrado chato –o 1 pila de ellos.

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

Y si pensamos que la pirámide trunca está inconclusa, lo que faltó fue coronarla con una minipirámide, no apilar infinitos cuadrados chatos.

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

Una cosa es que una pirámide conste de 2^Alef-0 cuadrados chatos decrecientes. Otra, que se pueda descomponer en 2^Alef-0 de esos cosos 2D…

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

…y que cada uno sea como una pieza a colocar y la pirámide un rompecabezas, previsible pero exigente –no es fácil ponerlos de mayor a menor.

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

Hay muchos más cuadrados a ranquear que números naturales. ¿Ir del mayor al menor es como ir de Brad Pitt a Menem: https://t.co/en2YyuvbiM?

— el Zambullista (@Zambullista) 23 de abril de 2016

El reloj y el muerto

«Lo peligroso de mirar la hora es que no para. Vi un muerto una vez y era igual a mirar el reloj. Lo peligroso de ver un muerto es que no se despierta y sigue pasando el tiempo.»

Manuscrito de Claudia Guidi

1.

El reloj que se mira y es igual a ver un muerto no es un reloj parado, como el muerto. Su andar mide algo que pasa, acelerado por la ansiedad: pasa que hay una espera urgida y todavía insatisfecha. El riesgo de frustrarla es «lo peligroso de ver un muerto» que «no se despierta». Lo que dura esa espera de que el muerto se despierte es «el tiempo» que «sigue pasando». Y el hecho de «que no para» es «lo peligroso de mirar la hora», que es igual a ver un muerto que aún se espera que despierte, etc.

2.

Ya se lo reconoce muerto pero todavía se lo anhela dormido: ya se sabe imposible lo que todavía se necesita, lo que no puede dejar de desearse. El tiempo que pasa sin que despierte aumenta el peligro de que no se despierte nunca: de que el muerto esté muerto.

3.

La extraña convivencia de la categoría “muerto” y el estado “dormido” tiene lugar cuando se cruzan una certeza recién llegada y una esperanza que no se termina de ir. La elaboración del duelo va de un Está dormido (esperaré a que despierte) a un Está muerto (ya no esperaré: ya he logrado despedirme), pasando por un mix contradictorio: es un muerto pero no está muerto. Completando el duelo también se recompone la coherencia perdida en el camino (más o menos a mitad de ese viaje que hacemos para asumir una realidad indeseada, sea o no brusca).

4.

Metaforizar la muerte como un dormir (y la resurrección como un despertar) es distinto a no terminar de aceptarla y esperar aún que el muerto despierte. Esa metáfora se hace en frío; esta esperanza, como todas, todavía está caliente, o al menos tibia: como el muerto velado, no termina de enfriarse.

5.

El paso del tiempo y la muerte se dejan fantasear revertidos a la vez que se rehusan a ser revertidos (por el deseo y la voluntad humanos). Son juguetes, pero irrompibles y no desprogramables.

Aburrimiento

1.

El aburrimiento es un desierto sin sed.

— lourdes (@loubarrera58) 4 de abril de 2016

O al revés: es una sed sin desierto: una necesidad de cambiar en medio de una abundancia inercial de cosas gastadas. https://t.co/C5knuHUXmy

— el Zambullista (@Zambullista) 5 de abril de 2016

En el aburrimiento se da eso de que los extremos se tocan: la saturación te vacía y el vacío te satura y este círculo vicioso te encierra.

— el Zambullista (@Zambullista) 5 de abril de 2016

El aburrimiento como meta-experiencia: una experiencia de la falta y necesidad de experiencias nuevas. Pasa cuando no cambiar cansa y tensa.

— el Zambullista (@Zambullista) 5 de abril de 2016

En el aburrimiento falta algo y sobra todo. La ansiedad de salir de lo que hay, sin saber qué falta, qué buscar, te pide saltar al vacío.

— el Zambullista (@Zambullista) 5 de abril de 2016

NO HAY NADA QUE ME ATRAIGA es NADA DE LO QUE HAY ME ATRAE. Porque cosas hay. Más radical sería si no hubiera nada, atrayente o no: un vacío.

— el Zambullista (@Zambullista) 13 de abril de 2016

Cuanto más se parezca el aburrimiento a ese vacío que no es, más asustará o atraerá. Mientras tanto, es ese desinterés por lo mucho que hay.

— el Zambullista (@Zambullista) 14 de abril de 2016

2.

El aburrimiento no es la falta de deseo, que te deja apátic@. Es la falta de satisfacción de un deseo de cambio, que te va poniendo ansios@.

— el Zambullista (@Zambullista) 16 de abril de 2016

La diversión te vierte fuera de vos, te saca de ahí. El aburrimiento, al revés: te aísla y ansiás una novedad de escape. Lo nuevo es no yo.

— el Zambullista (@Zambullista) 14 de abril de 2016

El aburrimiento es un deseo de novedad indefinido:
—No sé lo que quiero, pero lo quiero ya…??
Es el imperio de una necesidad sin emperador.

— el Zambullista (@Zambullista) 17 de abril de 2016

Tod@ aburrid@ está cansad@ (de permanecer). Pero no al revés: si X me ata con su verborragia, no me aburre: me cansa. Porque sé qué quiero.

— el Zambullista (@Zambullista) 17 de abril de 2016

Aun si pasamos de implicar (estar aburrid@ es estar cansad@…) a equivaler (…y viceversa), hablamos sólo de un cansancio de ansiedad cautiva.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de abril de 2016

El aburrimiento es ansioso. No así la apatía o el entusiasmo: o no hay cansancio o es un cansancio feliz, no uno insatisfecho y fastidioso.

— el Zambullista (@Zambullista) 3 de mayo de 2016

3.

La frustración de las expectativas es gradual: de un
—Aún está a tiempo
a un
—Ya no,
pasando por unos menguantes
—Se pospuso, no se canceló.

— el Zambullista (@Zambullista) 30 de mayo de 2016

Sobre esos grados se monta la vida de una esperanza: nace en el primero, decrece en los intermedios y muere –o "se pierde"– en el último.

— el Zambullista (@Zambullista) 30 de mayo de 2016

La idea de que la esperanza es lo último que se pierde aparece en la pendiente de los grados intermedios para alentarnos a seguir remando.

— el Zambullista (@Zambullista) 30 de mayo de 2016

La apatía es la no ingesta de expectativas. El aburrimiento, su síndrome de abstinencia. La ansiedad, su consumo adictivo. Pipón soy feliz.

— el Zambullista (@Zambullista) 30 de mayo de 2016

El deseo y el gasto

1.

No deseamos lo que damos por descontado, sino sólo eso con lo que no contamos y queremos (si es deseo) o querríamos (si es fantasía) contar.

— el Zambullista (@Zambullista) 4 de abril de 2016

El deseo es siempre de novedad. Y toda novedad supone un stress: un gasto especial de energía. Y la energía es el insumo básico del deseo.

— el Zambullista (@Zambullista) 15 de marzo de 2016

Podemos acatar o resistir o regular nuestro deseo: administrarlo. Lo que no podemos es generarlo. El desasosiego es un tema administrativo.

— el Zambullista (@Zambullista) 14 de marzo de 2016

2.

—El deseo (o el temor: el deseo de que NO pase X) es una activación de la imaginación.
—¿O interpretamos esa activación como deseo –o temor?

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016

Antes de la activación hay un estado de desapego, como inerte o nirvánico.
—No edito registros; sólo registro.
El deseo nos vuelve editores.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016

Nos genera (o nace de) la necesidad de combinar 2 o más registros (atribuírlos al pasado –memoria– o proyectarlos al futuro) o de cambiar 1.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016

Pasamos de recolectores a productores y artesanos. La imaginación se levanta junto con el deseo –o el temor. El maridaje es una expectativa.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016

Como sincronización de imaginación y ganas, las expectativas son la ilusión y el registro de un contacto inminente: realistas y fantasiosas.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016

Es el 1º tercio de la experiencia. Siguen el trance de la interacción y sus huellas. Ahí se revisa cuánto había de cada cosa en la espera.

— el Zambullista (@Zambullista) 18 de marzo de 2016